后姓宝宝
后姓宝宝起名字大全
1）、后姓女宝宝起名
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2）、后姓男宝宝起名
后展玮、后丰硕、后哲光、后晋光、后展宁、后哲荣、后轩年、后哲宁、后丰嘉、后晋年、后展硕、后轩全、后晋荣、后展荣、后松宁、后轩光、后晋尘、后展羽、后晋图、后益全、后晋宁、后展光、后晋宇、后哲旭、后伦荣、后哲嘉、后哲全、后伦旭、后轩宁、后晋全、后哲宇、后宝谦、后益宁、后宝天、后哲语、后晋畅、后晋嘉、后哲玮、后展宇、后益光、后宝元、后松图、后炫志、后俊材、后哲辰、后宝宇、后柏志、后建利、后俊辰、后轩良、后冠良、后哲均、后泰君、后建志、后炫谷、后哲良、后哲利、后哲言、后展君、后泰延、后展佑、后伦辰、后俊延、后晋佑、后益志、后晋辰、后幽志、后俊利、后炫均、后展志、后炫辰、后泰佑、后伦志、后展辰、后泰辰、后丰逸、后丰庆、后昊庭、后炫庆、后俊德、后果烈、后果伦、后炫逸、后肖乐、后丰乐、后俊标、后彤轩、后建德、后果哲、后松全、后泰庆、后丰曲、后泰毅、后俊逸、后昊轩、后丰宇、后松年、后松德、后炫德、后泰德、后昊哲、后果庭、后果晋、后丰贤、后泰乐、后炫毅、后果凌、后炫叶、后丰毅、后泰磊、后岩哲、后丰磊、后昊伦、后俊庆、后果展、后泰贤、后幽德、后丰旭、后俊毅、后冠德、后俊磊、后柏德、后依伦、后泰逸、后哲瑾、后哲运、后哲璋、后晋璋、后柏遥、后展运、后泰谦、后宝驰、后轩龙、后益龙、后展融、后幽隆、后轩瑾、后致远、后益瑾、后展龙、后宝祺、后建绩、后轩璋、后炫绩、后益璋、后宝义、后冠遥、后益达、后展勋、后晋运、后泰遥、后晋桦、后泰隆、后炫谦、后轩达、后泰远、后哲龙、后晋龙、后炫隆、后哲桦、后俊远、后冠灿、后晋达、后展达、后轩道、后建隆、后昊忠、后岩达、后彤彤、后彤彤、后果龙、后昊岩、后果昊、后果易、后依忠、后昊龙、后果来、后昊坤、后果达、后昊瑾、后岩龙、后果璋、后昊桦、后昊东、后依征、后昊运、后哲林、后哲坤、后展忠、后晋枝、后伦林、后哲果、后轩忠、后晋忠、后益忠、后晋林、后哲奇、后晋知。
后姓宝宝起名字大全
后姓宝宝好听的名字
1、【后芊洛】
芊：草木茂盛的样子。用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。
洛：洛河，水名，在中国陕西省；洛阳的简称，用来形容女子的气度。用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义。
2、【后杨潆】
杨：植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
潆：指水流环绕回旋的样子。用作人名意指优美动人、广结善缘之义。
3、【后御岚】
御：本义指驾驶车马，引申为驾驭，统治，治理，控制。用作人名意指豪迈、威严、统领之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
岚：岚字的基本意义是山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义。
4、【后亦航】
亦：指也，表示同样、也是；又。亦字五行属土，用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
航：指船、行船或飞行。航字五行属水，用作人名意指敏捷、大气、有目标之义。
5、【后屹柏】
屹：指山势高耸，引申为坚定不可动摇，如巍然屹立。屹字五行属土，用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。
柏：常绿乔木，木质坚硬，纹理致密。柏字五行属木，用作人名意指细心、坚强、新旺发达之义。
后姓宝宝起名
后姓的起源
源流一
源于太昊氏，出自上古东邑部族首领太昊的孙子後照，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。後氏是传说中上古时期东夷族首领太暤的后代子孙。太暤又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。据史籍《姓氏考略》的记载：“太暤孙後照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”，源起东海郡。
“後”与“后”，在古代是两个不同姓氏的氏族，在今天都简写成“后”，不分彼此。
源流二
源于姜姓，出自共工氏之后。属于以官职名字为氏。据史籍《风俗通义》记载，炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时期担任后土，即掌管有关山川土地事务及农业生产的官职。在后土逝世之后，被封为“灶神”，在夏、商、周三朝及其以后，一直为人们所祭祀。
在后土的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称后土氏，曾有人在楚国为官，后省文简化为单姓后氏，世代相传至今。这在史籍《姓纂》中有记载：“后，后土之后。”在史籍《路史》、《潜夫论》中也记载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”
源流三
源于姬姓，出自西周时期鲁孝公之子姬巩的封地，属于以封邑名称为氏。西周末期，鲁国君主为鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)，他将自己的儿子公子巩封在郈邑(今山东东平东部)，后来成为齐国的著名无盐乡。公子巩在世时“勤勉仁惠，昭昭如日月”，深受国人爱戴，他逝世后，得谥号即为“郈惠”，史称“郈惠伯”。在郈惠伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖谥号为姓氏者，称郈氏。另外，在春秋早期，鲁国君主鲁桓公姬允的后裔子孙形成了三支强大的家族势力，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，实际上分别是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。其中叔牙的后代叔孙氏家族也有个叫郈恶的大夫封在郈邑，即著名的“郈昭伯”，曾与季氏家族的季平子相互斗鸡。
周敬王姬丐三年(鲁昭公姬稠二十五年，公元前517年)，鲁国的大夫季孙意如(季平子)与大夫郈恶(郈昭伯)斗鸡取乐，为了取胜，各自都耍了点儿鬼花招：季平子将芥子面洒在鸡翅上，欲辣坏郈昭伯鸡的眼而取胜；而郈昭伯则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。结果，季平子的鸡因伤大败。季平子甚为恼火，赖在郈昭伯的家里以自缢相胁。郈昭伯就叫上了臧赐(臧昭伯)到鲁昭公处告季平子的状。鲁昭公偏袒郈昭伯，就要讨伐季平子，季平子连忙请囚、请亡，但皆不许，于是恼羞成怒的季平子遂联合了叔孙氏、孟孙氏，三家共伐鲁昭公，可笑鲁昭公因此屁大丁事却败而失国出亡，郈昭伯被孟孙氏所杀。在这位郈昭伯的后裔子孙中，也有以先祖封邑名称为姓氏者，亦称郈氏。由于本是同宗同源，因此该支郈氏与郈惠伯之后的郈氏合为一支。郈氏族人后有一部分省“邑”偏旁简笔为“后”氏，皆世代相传至今，是为鲁西后氏。
郈氏以及分衍的简笔后氏族人，皆尊奉郈惠伯为得姓始祖。该支后氏与太昊裔孙後照所分之后氏、以及共工氏之子句龙所分之后氏既不同宗亦不同源，且各自立谱，皆不合谱。
